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          賽宗民俗文化旅游景區
          來源:興??h招商旅游局    時間:2014年11月10日    

               興??h賽宗民俗文化旅游景區概況

          ——宛如人間花果山:賽宗山位于縣城西南30公里處的桑當鄉境內,海拔4500米,是青海安多藏區民間傳說中的三大佛教名山之一。藏語統稱為“三宗”,即普朗祥宗、安瓊南宗、賽宗(又稱迪毛宗),意為猴子的山寨。

          ——安多名剎賽宗寺:賽宗寺,藏語稱“扎嘎者宗托桑云丹達吉林”,意為“白巖猴賽聞思功德興隆洲”,位于縣城西南30公里的賽宗山下。因賽宗山而盛名遐邇,歷史上各地信徒常來此地朝山。據傳清末時,果洛納哇活佛來此,曾在賽宗山下建參康1座,上世紀20年代,納哇去世,該參康遂成遺跡。

          1923年,同仁隆務寺的阿饒倉三世洛桑隆朵丹貝堅贊(公元1888-公元1959年)為實現其前世第二世阿饒倉洛桑隆柔嘉措(公元1808年—公元1886年)的遺愿,親自來賽宗山,創建賽宗寺,初建了阿饒倉昂欠和18戶僧舍,從而使賽宗寺發展成為海南地區最大的格魯派寺院和藏傳佛教文化中心。寺院主體建筑百柱大經堂與西藏甘丹寺大經堂媲美,內供阿饒倉大師、十六尊者等塑像和千佛銅像以及全套大藏經、《宗喀巴師徒全集》等許多經典,另有無數曼遮、象牙、托缽、凈水盞、銀燈、銅燈等貴重法器。該寺佛像、佛經、佛塔等極為豐富。賽宗寺寺主阿饒倉是青海省著名的愛國宗教人士,曾任青海省政協副主席和中國佛教協會常務理事,另有祁加、卡加、藏哇倉、科乃亥、加羊夏茸、拉加、加賽、普什札次正木、直格爾、塔秀倉、德芒倉、夏布拉、石乃亥夏茸、多仁巴、莊有、尕日美、毛存、桑洛等活佛。

          該寺的主要宗教活動有大法會、辯經會、祭鄂博、轉神山、跳欠姆等。

          ——神奇賽宗圣山:興??h地域遼闊,境內山峰高聳,重巒疊嶂,群峰嶙峋,河流縱橫幅,草原廣闊,茫茫原始林區,峽谷幽深,風光旖旎,黃河河谷,樹林蔥綠,麥浪翻滾這里有唐蕃古文化遺跡;有終年不化的雪山和豐美的草原牧場;有景色秀麗的賽宗山,是一個獨具特色的高原旅游勝地。

          賽宗山位于縣城西南30公里處的桑當鄉境內,海拔5000米,是安多藏區三大宗教名山之一。

          賽宗山山體潔白渾厚,遠觀宛如一頭飲水的巨象。山上,溝壑縱橫、古巖危危、洞窟遍布,蒼松翠柏,蔥籠秀麗。山下,小溪潺潺、泉水叮咚、芳草萋萋、碧綠如茵,各色野花競相開放,景色幽美。相傳寧瑪派祖師蓮花生大師、格魯派創始人宗喀巴以及隆務寺活佛夏日倉一世噶丹嘉措等都先后在此傳教、靜修。至今留有“吉祥坡”、“如意奶牛蹄印”、“蓮花生大師圣水洞”、“觀音像”、“十八羅漢”、“八大藥師”等充滿神秘色彩的自然景觀和優美動人的神話傳說,被稱之為“賽宗十八景”。

          “賽宗”系安多藏語音譯,意為“猴城”或“猴之城堡”,賽宗寺全稱為“智嘎哲宗托桑云丹達杰林”,意為“白巖猴寨聞思功德興隆洲”。

          賽宗寺位于青海省海南州興??h城西南30公里的賽宗山下,距青海省省會西寧300公里。寺院依山而建,大小建筑錯落有致。相傳,此山山神為猴頭人身之軀,因其身居此山而被稱作“白巖猴宗”,以其地質地貌分析,賽宗寺確以白色的巖石構成。山以神猴而名,寺依神山而建,寺與神山互為依托,相得益彰。

          到賽宗寺轉山,本應從山門開始順時針方向依次轉山,現如今因交通問題,大多數信徒選擇先到寺院,從寺正方的八大靈塔開始,依次叩拜寺院大經堂、彌勒殿等所有殿堂后,再依次從“送子度母”開始轉山,途中可以參觀“八大景”、“六中景”、“四小景”、“十八個王牌景點”及其它各具特色的景點。

          深山門:

          據說這是進入神山的門戶。門口留有蓮花生大師和其他神仙的腳印,還有“八寶神塔”、“八寶”、“麻尼”等遺跡。若在此傾心朝拜,現世當獲二十五大菩薩隨身守護等功德。

          煉經洞:

          位于賽宗山,為賽宗十八景之一。沿口呈扁闊狀,中間橫臥一條大石,大石與洞口上沿僅有幾寸縫隙。洞內四壁危石參差,冷氣撲面,浸肌砭骨,在巖石裂縫處,倒豎著萬千如筍如乳之冰積物,獨具風采,絕妙無雙。洞內部分呈窟窿狀,可容身體直立。相傳此洞為空行母亦協措杰煉經之地,故名“煉經洞”。

          吉祥坡:

          傳說藏傳佛教大師宗喀巴當年路經此坡時,邊走邊念《文殊師利贊經》,走到埡口時剛好念到佛法吉祥的那段佛經,當時立刻有無數聲音附合(但不見人影),因此這坡就被稱作吉祥坡,在此頂禮膜拜,會得善神護佑逢兇化吉。

          如意奶牛蹄?。?span lang="EN-US">

          吉祥坡山腳下,有一塊石板上面印有牛蹄印,被稱為“如意奶?!?。傳說福份高超的人,能在這頭石牛身上擠出牛奶來。逢黃道吉日,洞內泥土會散發出一般醇香的牛奶味,若將洞內泥土抹到身上,則百毒不侵,尤其皮膚玩癥具有顯著療效。

          英雄馬蹄?。?span lang="EN-US">

          相傳格薩爾王的軍隊到過此山,這是他們留下的馬蹄印、騾蹄印、狗腳印,其中最大、最明顯的馬蹄印,就是格薩爾王座騎留下的。

          閻王溝:

          神山對面的山洞內有天生的地獄法王所持鐵鏈伸向地獄油鍋,鍋內鋼水沸騰,異??植?,傳說中閻王判斷一個人生前是否做過壞事,用三樣法寶,即閻王鏡、閻王秤、閻王鍋,閻王首先用閻王鏡照,再用閻王秤稱,如發現生前干過壞事,就讓其下閻王鍋,永世不得超生。

          圣水谷:

          位于賽宗山背面,一串串珍珠似的瀑布,流瀉而下,水流潺潺,峽谷幽深,兩岸蒼松翠柏,別具風采。據說,到此瀑布近處大聲喊叫,水流突然增大,相傳此水是蓮花生大師選臉時溢出的圣水,飲用沐浴能除病驅邪,又說此吉祥圣水具備六味之甘露,飲浴會有十七種功能。

          報恩洞:

          此洞共三層,逐層穿越爬至最上層,回頭可見一碗口大小的山洞,伏在洞口,遙望前方山麓,憶念父母養育之恩,并深情呼喚父母,則可報答父母養育之恩,且使父母不再遭受惡趣之苦。

          印度墓石:

          傳說這塊巨石是從印度清涼寒林飛來的,藏族人民習慣天葬,但那時候山上沒有一個合適的尸靈(天葬時用的石頭),眾喇嘛便一起祈禱求上天賜給尸靈,就這樣天上突然飛來一塊大石頭,就成為現在的尸靈。這塊巨石石質清澈明亮,能傳音,在此墓石上仰臥祈禱念想將軀體布施于所需之眾生,自身將會一塵不染,永遠純潔,且去世后,往生西方極樂世界或來世投生于人間富貴之家。

          送子度母:

          此乃賽宗奇景之一。相傳這是度母神的化身,因看到眾生為沒有子孫而煩惱,便化身為送子度母,自顯于寶地。凡多年不生育的婦女到這神像前,燒香磕頭并禱告許愿,來年便可生兒育女,享受天倫之樂。

          東格兒溝:

          賽宗寺的后山酷似一個白海螺,因此得名“東格溝”,漢深處有時能聽到白海螺聲,溝內有天生的釋迦牟尼師徒三尊和菩提塔等以及諸多神仙的修行洞,此處誠心祈禱,會吉星高照,并常得吉神隱形守護。

          彌勒殿:

          彌勒殿藏語稱“賢康”,殿內主供彌勒佛像。彌勒佛是未來佛,彌勒佛以大慈大悲著稱。該佛像為坐像,頭略右傾,冠寶珠頂戴,雙目微閉下視,方口緊閉,耳環下垂至肩,頸帶3副項鏈;左小臂屈伸于胸前,拇指與現食指相對,持一花莖,花朵在左肩上方,花蕊托一法輪;右臂直伸于右下方,掌心向下,拇指內屈。像坐于紋飾座,大腿與身體垂直,雙腿自然分開,小腿下垂、略向內收,赤腳踩蓮蕊上的臺板。佛像披綢緞,下身著裙子和褲子,裙帶垂有穗飾。佛像頭項有一寶傘,頭兩側各有一長角露牙怒吼的獸頭相護。因為佛教曾從印度和中原兩個地區傳入藏族地區,佛像在面貌上直接受到印度佛像造型的影響,這尊彌勒佛像就具有濃厚的健陀羅藝術遺風。

          八寶如意塔:

          也叫善逝如來八塔,從東到西依次是善逝塔、菩提塔、轉法輪塔、神變塔、天降塔、和平塔、尊勝塔、涅檗塔。對于八寶塔的特征及寓意有必要詳細介紹一番:

          善逝塔:

          最初在釋迦牟尼誕生處迦毗羅城龍須爾園中所建佛塔,塔身圓形,蓮瓣












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